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  • 索达吉堪布：《现观总义》讲记 第十一课

    重要。如果利益众生不是最究竟目标，又何必劝请？劝请了，就说明这件事最重要。 　　同样，即使身为凡夫，有了些稳固的境界也要尽心利益众生，虽然不能圆满地做，但也要尽自己的力量。因为这是大乘的根本，比证悟...？ 　　对方的说法，完全是蒙蔽他人的谎言。因为只有证达一切万法空性，才能真正修学六度并利益众生。也就是说，真正要利益众生，从一地开始。而未证悟空性的凡夫，只能相似地利益众生。相似地布施、持戒、安忍&...

    索达吉堪布

    现观庄严论|空性

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/21323592622.html

  • 阿秋法王教导甚深放生行为

    的驱动下，发下代受一切有情业障、愚痴、痛苦、无明的心愿，并同时希望把自己的光明、智慧、福德等交换到他人身上去。普贤菩萨称其为代众生受苦，略称自他相换。身为凡夫，能于妄想中发此念心就非常难得了。而一切善...轮回的存在。因为有了因果与轮回的缘故，我们有了生生世世的父母。在诸佛做凡夫的时候，我们已是凡夫，诸佛涅槃至今，我们仍未解脱。生生世世由于我们的不孝，自己也就这样不断错过了利益他们的机会，也正是因为不懂得...

    阿秋法王

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1334222611.html

  • 努力实现无悔的人生——在河北生活禅夏令营讲演稿

    一天。然而，在我们所处的这个娑婆，毕竟是一个由“五浊”（命浊、众生浊、烦恼浊、见浊、劫浊）和合的一个大聚合体，而身为凡夫的我们又不可能脱离这个环境，到另外一个处所去证道得果，这也就势必形成了我们所需要...比较具体的讨论。 一、坚定信念，矢志不渝 　　既然我们目前同是凡夫，而要实现菩提道果的体证这一目标，那么，我们首先就很有必要确信自己可以实现这一目标，然后才有可能以坚韧不拔的毅力去排除一切障缘，...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475041346.html

  • 阿含道性 (上)

    注意到，像中阿含五五经说：缘无明而有行，这就是在说十二支缘起，从大苦聚集，一般凡夫有苦，更产生无明，一直在恶性循环。可是，同样的，圣人身为凡夫的那一段时间里面，也是在一样的跑，以前跑过的路程，可是到某一个时候，对于苦特别的认识，寻找到集苦之因，对苦以及苦之因的认识，肯定苦可灭，然后发现到灭苦的道路，最后，由苦为转机，普通凡夫是像河流的漩涡，越漩越深。不过，旋转的东西也有离心力，会跳出来。圣人是这样藉著...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402953172.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（六）a

    、未来、现在一切佛最初的发菩提心，也和现在身为凡夫的我一样，同样具有种种烦恼，但经由不断地修学六度四摄等，终究会成为无上正等正觉，成为最尊贵、最令人敬重的佛陀。菩萨以这样的思惟而发菩提心。　　由上述，可澄清一般人对凡夫菩萨的质疑，认为凡夫菩萨尚在修学阶段，未有果证，可能自身难保，又将如何摄化他人？试想：如果没有幼稚园、国小、国中、高中职等各阶段教师的引领教导，我们每一个人又将如何一步一步的从基础的...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570368459.html

  • 索达吉堪布：藏密素食观（一）

    ，藏传佛教徒完全可以方便享用荤食，无需忌口。另有些名相上的所谓高僧大德，在开法会时也以血肉供养与会者…… 　　既然师父都已如此开许，身为凡夫的众多贪心未除的弟子当然就更是...;无著论师也说过：“无始劫来，无数众生都曾作过自己之父母亲朋，如今，即便此等众生各依自身业力自然死亡，此种景象也堪悲悯。若身为智者，反而为谋口腹之欲不惜杀生食肉，如此行事实不应理。&...

    索达吉堪布

    素食

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1612564804.html

  • 观世音菩萨灵感记

    lsquo;法华经’记载有关此一菩萨的历史：往昔菩萨身为凡夫，也即是在无始劫前，有位宝藏佛，当时，凡夫身菩萨也是一位相当人物，是转轮圣王第一太子，他发心供养佛僧三个月，并且在宝藏佛前，发下菩提心...;的作用，所以信奉观音菩萨，事实上是信奉自己的真如本性——良知。能够发挥良知，完成德行的功圆果满之时，也就是菩萨道圆满，必为可以证成无上之佛果！ 　　所以身为佛教徒，理应以...

    林慈超

    因果

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19505017783.html

  • 安住在弥陀大愿之海

    现象。你说我们阿鞞跋致是圣人吧，然而我们一品烦恼都没有断，身为凡夫；如果说是凡夫吧，他确实是得到三不退这样的受用。非凡非圣，即凡即圣，已经不是我们一般的教理所能够思议的，所能诠释的。所以入到大乘正定聚...，一个是摄他方世界凡夫众生的愿，还有一类是摄他方世界菩萨的愿。这些内容我们都有必要分清楚，不要把摄凡夫众生的愿，和摄菩萨的愿混为一谈。有鉴于此，我们最好以康僧铠译本的四十八大愿作为标准，比较保险一点。...

    大安法师讲

    |净土宗|念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09385120784.html

  • 藏密素食观（一）

    重视因果且私怀个人目的，竟也公开对其弟子“开示”说：食肉无甚过失，藏传佛教徒完全可以方便享用荤食，无需忌口。另有些名相上的所谓高僧大德，在开法会时也以血肉供养与会者…… 　　既然师父都已如此开许，身为凡夫的众多贪心未除的弟子当然就更是欣欣然恪遵师命了。于是，在你知我知、彼此心照不宣的默契配合下，个体口腹之欲的满足被赋予了合法的外衣，以至于一些原本已茹素多年的汉地出家众乃至居士，也在其“上师”“慈悲...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224639482.html

  • 西藏佛教简史

    传下。我则以为大手印可视出自梅季巴与那诺巴二人口中，因二人皆是见性的圣者，身为凡夫的我们实不必为此烦恼。　　虽然玛尔巴的传承主要来自那诺巴，但尊者在印度十八年之中，亦曾向他人求教，如依喜宁波、潘听巴等，...

    洛本仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301840042.html
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